Latest News

Dropdown Menu

Showing posts with label ရွမ္းသမိုင္း. Show all posts
Showing posts with label ရွမ္းသမိုင္း. Show all posts

Monday, February 3, 2014

၂၀၁၄ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၇)ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္မည့္ (၆၇)ႏွစ္ေျမာက္ ရွမ္းျပည္နယ္ေန႔အား ဂုဏ္ျပဳေသာ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတာ္ကို ရွမ္းျပည္နယ္(အေရွ႕ပိုင္း)၊ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေဟာင္လိတ္ေက်းရြာအုပ္စု၊ ၀မ္လံုရြာရွိ ရွမ္းစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီအပိုင္ ေနရာ၌္ စည္းကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၁၂)ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားတို႕အတြက္ ယေန႔ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၃)ရက္ မြန္းလြဲ(၁း၂၀)နာရီအခ်ိန္ခန္႔က တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဦးစီးဌာန႐ံုးရွိ စည္းေ၀းခန္းမမွာ အစည္းအေ၀း က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။


ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရာတြင္ ျပည္သူ႕/အမ်ဳိးသား/ျပည္နယ္ စသည့္ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕ မွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ သံုးဦးအပါအ၀င္ ခ႐ိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေသာင္းတင္ေထြး ပါ၀င္သည့္ ဌာနဆိုင္ရာမ်ား၊ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးရဲထူး ပါ၀င္သည့္ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္ ဌာနဆိုင္ရာမ်ား၊ အေထာက္အကူျပဳ ေကာ္မတီမ်ား၊ တိုင္းရင္းသားမ်ား၊ လူမႈကူညီေရး အသင္းအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ရပ္ကြက္/ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးမ်ား တက္ေရာက္လာခဲ့ၾကၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္ေန႔ ပြဲေတာ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေကာ္မတီဖြဲ႔စည္းျခင္းႏွင့္ ပြဲေတာ္အတြင္း ျပဳလုပ္မည့္ ကိစၥရာရပ္မ်ားကို ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ခဲ့ၾကသည္။


ယင္းကဲ့သို႔ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾကရာမွာ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ ရွမ္းျပည္နယ္ေန႔ပြဲေတာ္အား ရွမ္းတိုင္းရင္းသား တစ္မ်ဳိးတည္းျဖင့္ က်င္းပမွာမဟုတ္ပဲ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ အာခါတိုင္းရင္းသား ႏွင့္ လားဟူတိုင္းရင္သားတို႕ျဖင့္လည္း စုေပါင္း၍ သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသား႐ိုးရာ၀တ္စံုမ်ား ၀တ္စံု၍ စည္းကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

အဆိုပါ ပြဲေတာ္အား သတ္မွတ္ကာလအားျဖင့္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၅)ရက္မွ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၇)ရက္ေန႔ထိ (၃)ရက္တိုင္တုိင္ က်င္းပျပဳလုပ္သြားမွာျဖစ္ၿပီး ပြဲေတာ္အတြင္း ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲအျဖစ္ ေခ်ာတိုင္တက္ပြဲ အပါအ၀င္ ကစားနည္း (၅)မ်ဳိးခန္႔ ထည့္သြင္းထားေၾကာင္းႏွင့္ ပြဲေတာ္သို႔ မိုင္းလား၊ မို္င္းတံု၊ မိုင္းျဖတ္ ႏွင့္ မိုင္းပ်ဥ္း၊ တာေလၿမိဳ႕နယ္ခြဲ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွလည္း လာေရာက္၍ ဆင္ႏႊဲၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ေန႔ကို ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ့ရွိေသာ္လည္း အခမ္းအနားမ်ဳိးျဖင့္ ၂၀၁၃ခုႏွစ္က စတင္၍ ေအာင္ျမတ္ခန္းမ၌ ပထမအႀကိမ္အျဖစ္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ယခုအခါမွာ ဒုတိယအႀကိမ္ စည္ကား သိုက္ၿမိဳက္စြာျဖင့္ ရွမ္းစာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီအပိုင္ ေနရာမွာ က်င္းပျပဳလုပ္သြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Wednesday, January 8, 2014

ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႕ပိုင္း၊ ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ ေျမာက္ပိုင္း စသည့္ ရွမ္းျပည္တစ္၀န္းလံုးတြင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူေရးႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္အတြင္းေနထိုင္သူ စုစုေပါင္း လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူေရးစသည္တို႔အတြက္ "ရွမ္းျပည္နယ္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူေရးေကာ္မတီ"(ဗဟို)မွ သင္ၾကားပို႔ခ်ေသာ သင္တန္းကို ယေန႔ ဇန္န၀ါရီလ(၈)ရက္ နံနက္ပိုင္းမွစ၍ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕ ေဟာင္လိတ္ေက်းရြာအုပ္စုရွိ ၀မ္လံုဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ၌ စတင္ပို႔ခ်လွ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။


အဆုိပါ သင္တန္းအား "ရွမ္းျပည္နယ္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူေရးေကာ္မတီ"(ဗဟို)မွ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးစိုင္းသန္းေမာင္၊ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးစိုင္းသန္႔ဇင္၊ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးစိုင္းစံေဖ ႏွင့္ အဖြဲ႔မွ လာေရာက္သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးတာျဖစ္ၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႕ပိုင္းရွိ ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္ခြဲ (၁၄)ၿမိဳ႕နယ္တို႔မွ သင္တန္းသား/သူ အေယာက္(၁၀၀)၀န္းက်င္တို႔မွ မိမိတို႔၏ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ျပန္လည္၍ ဆင့္ပြားသင္တန္းေပးႏိုင္ရန္အတြက္ လာေရာက္ ေလ့လာသင္ယူတာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။


"ရွမ္းျပည္နယ္ထဲက ရွမ္းတိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ စာရင္းကို ရွမ္းျပည္တစ္ျပည္လံုးေကာက္မွာပါ၊ ရွမ္းတုိင္းရင္းသား အမွန္ျဖစ္ေစေရးအတြက္ပါ၊ တစ္ခ်ဳိ႕က ရွမ္းျဖစ္ၿပီး၊ မွတ္ပံုတင္မွာ အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ ဆြဲသြင္းခံရမႈေၾကာင့္ ရွမ္းကေန ပအို၀္းလို႔ အမည္ခံထားရတာမ်ဳိး၊ ဗမာလို႔ အမည္ခံထားၿပီး ျဖည့္ထားတာမ်ဳိးေတြ ရွိေနပါတယ္၊ ရွမ္းဆိုရင္ ရွမ္းပဲျဖစ္ရမွာပါ၊ အဲ့လိုမ်ဳိးေတြကို စိစစ္ေကာက္ယူၿပီးေတာ့ ရွမ္းလူမ်ဳိးဆို ရွမ္း အျဖစ္၊ ပအို၀္းဆို ပအို၀္း စသည္ျဖင့္ အမွန္ျပန္ျပင္ေပးဖို႔ျဖစ္ပါတယ္"ဟု အဆိုပါအဖြ႔ဲ၏ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သူ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးစိုင္းသန္းေမာင္ က တာခ်ီလိတ္အြန္လိုင္းသို႔ ရွင္းျပသည္။

"ခုခ်ိန္ထိ ရွမ္းျပည္နယ္ထဲမွာ အိမ္ေထာင္စု စာရင္းေတြ မွတ္ပံုတင္ေတြ မလုပ္ရေသးတဲ့ လူေတြရွိေသးတယ္၊ ေတာ္ေတာ္ေ၀းတဲ့ ရြာေတြထဲမွာေပါ့၊ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ေကာ္မတီက စာရင္းေကာက္လို႕ရၿပီဆိုရင္ မွတ္ပံုတင္မရွိေသးတဲ့ လူေတြ အိမ္ေထာင္စုစာရင္း မရွိေသးတဲ့ လူေတြကို ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႔ကို တင္ျပသြားမွာျဖစ္ပါတယ္"ဟု ၎မွာ ဆက္လက္ရွင္းျပသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္အတြင္း၌ အဆိုပါ ေကာ္မတီမွ လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူရာတြင္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား တစ္မ်ဳိးတည္းအတြက္ကို မဟုတ္ပဲ ရွမ္းျပည္နယ္ အတြင္း၌ ေနထိုင္လွ်က္ရွိသည့္ က်န္တိုင္းရင္းသားမ်ားကိုလည္း စာရင္းျပဳစုသြားမွာျဖစ္ၿပီး အမ်ားႏွင့္ လက္လွမ္းေ၀းေနသည့္ ေဒသမ်ားရွိ ရြာမ်ားမွ လူဦးေရမ်ားကိုလည္း အတိအက်ရရွိေရးႏွင့္ မွတ္ပံုတင္မရွိက ျပဳလုပ္ေပးေရး စသည္တို႔ကို အဓိက ျပဳလုပ္သြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

အဆိုပါ စာရင္းေကာက္ယူမႈကို ဇန္န၀ါရီလ၏ ေနာက္ဆံုး အပတ္တြင္ စတင္၍ ေဆာင္ရြက္ေတာ့မွာျဖစ္ၿပီး ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁)လလံုး အထူးႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္ သတ္မွတ္ကာလကိုေတာ့ သံုးလလ်ာထားေၾကာင္း အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဦးစိုင္းသန္းေမာင္၏ ေျပာဆိုခ်က္အရ သိရသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူေရးအတြက္ ဗဟိုမွ ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း ေက်ာက္မဲ၌ သင္တန္းပို႔ခ်ရာ သင္တန္းသား သင္တန္းသူ (၂၁၆)ဦးရွိခဲ့ၿပီး ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း နမ့္ဆမ္ မွာေတာ့ သင္တန္းသား သင္တန္းသူ (၂၅၁)ဦး ႏွင့္ ယခု ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႕ပိုင္း တာခ်ီလိတ္ၿမဳိ႕၌ က်င္းပျပဳလုပ္ရာ သင္တန္းသား သင္တန္းသူ (၁၀၀)၀န္းက်င္ လာေရာက္ ေလ့လာသင္ယူခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္အတြင္း ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား လူဦးေရစာရင္း ေကာက္ယူေရးအတြက္ ကုန္က်မည့္ ေငြေၾကးႏွင့္ ပတ္သက္၍ "ရွမ္းျပည္နယ္ အတြင္းမွာ ရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြ ကုမၸဏီႀကီးေတြ ဥပမာ KBZ တို႔လိုေပါ့၊ ရွမ္းျပည္နယ္အတြင္း အႀကီးစားလုပ္ငန္းရွင္းေတြ ကေန လိုအပ္တဲ့ ေငြေၾကးအတြက္ အကူအညီေတာင္းၿပီး ေဆာင္ရြက္သြားမွာပါ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ၿမိဳ႕နယ္ကို (၃)လအတြင္း ခန္႔မွန္း က်ပ္ သိန္း(၂၀)အသံုးျပဳဖို႔ လ်ာထားပါတယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္တစ္ခုလံုး (၈၄)ၿမိဳ႕ဆိုေတာ့ က်ပ္သိန္းေပါင္း ေထာင့္ေျခာက္ရာေက်ာ္ ေလာက္ ကုန္ႏိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္"ဟု အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဦးစိုင္းသန္းေမာင္မွ ရွင္းျပသည္။

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ အဆိုပါ သင္တန္းအား ဇန္န၀ါရီလ(၈)ရက္မွ (၁၀)ရက္ေန႔ထိ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးသြားမွာျဖစ္ၿပီး သင္တန္းၿပီးေျမာက္သြားပါက ယင္းကိစၥအား ယခုလ၏ ေနာက္ဆံုးအပတ္၌ စတင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Sunday, March 28, 2010


ImageShack, free image hosting, free video hosting, image hosting, video hosting, photo image hosting site, video hosting site

လူတို႔သည္ လူမႈေရးအတြက္ ေန႔စဥ္အမွ် လႈရွားသြားလာလ်က္ စားေသာက္ေနထိုင္ေရး ကိစၥရပ္မ်ား၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ကိစၥရပ္မ်ား၊ အမ်ိဳးအႏြယ္အလိုက္ အေပါင္းအသင္း ဆက္ဆံေရးႏွင့္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ ကိစၥရပ္မ်ား၊ တဦးႏွင့္တဦး ေရေျမ ေတာေတာင္ ဘယ္လုိပင္ျခားေသာ္လည္း ေတာေတာင္ ရွိဳေျမာင္မ်ားအၾကား အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ျဖတ္ေက်ာ္သြားလာခဲ့သည္မွာ လြယ္ကူသည့္ ကိစၥမ်ိဳးမဟုတ္ပါေခ်။

အခက္အခဲၾကားမွ ေက်ာ္လႊားေျဖရွင္းခဲ့သည့္ ေရွးယခင္က အျပဳအမူ လိမၼာယဥ္ေက်းမႈ (Civilization) အဆင့္ အတန္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

သွ်မ္းျပည္နယ္ အပါအဝင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မွီတင္းေနထိုင္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္လ်က္ရွိၾကကုန္ေသာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေခတ္စဥ္ကိုလိုက္၍ ၄င္းတို႔ သံုးစြဲခဲ့ေသာ လူသံုးပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ သုေတသနျပဳလုပ္လ်က္ေတြ႕ရွိေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအရ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ သုေတသန ျပဳလုပ္ခဲ့ရာမွ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ား၊ လွည္းလမ္း၊ ကားလမ္း မရွိေသးသည့္ေခတ္ သမယ၌ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ႏြားဝန္တင္ ႏွင့္ေခါင္းေလာင္းသံ အေၾကာင္းကို ေဖာက္သည္ခ်ရသည္သာလွ်င္--
သွ်မ္းတို႔သည္ လွည္းလမ္း ေပၚေသးခင္ ကုန္ကူးရာ၌ ေရွ႕ေဆာင္ႏြား၊ ေရွ႕သြားဥႆဖ မွာ ႏြားဝန္တင္မ်ားအထဲမွ ေရွ႕ဦးဆံုး အျမဲသြားတတ္ၾကေသာ ႏြားအရြယ္ေကာင္း ရုပ္ေကာင္း အင္အားေကာင္းတစ္ေကာင္မွ သံုးေကာင္အထိေရြးခ်ယ္၍ ၄င္းတို႔အား အသိအလိမၼာရွိေအာင္၊ အထူးသျဖင့္ ခရီးသြားေနစဥ္ ဘယ္ေရွာင္ ညာေရွာင္၊ ေရွ႕သြား ေနာက္ဆုတ္၊ အသြား အလာ အရပ္ အနား အတြက္ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္ သံုးႏႈံးသည့္ လူ႔စကားလံုးကို လိုက္နာေအာင္သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးရ၏။
ခရီးသြားဖန္မ်ားေသာ္ မိမိ၏ႏြားအုပ္မွ ၄င္းတို႔ သံုးႏႈံးေသာ စကားလံုးမ်ားကို နားလည္၍ လိုက္နာေသာ ႏြားတေကာင္ကို ေရြးထုတ္၍ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းညႊန္အျဖစ္ (ပိုးနမ္း) ဟုသတ္မွတ္လ်က္ ထိုႏြားအား အျခားႏြားမ်ားထက္ အခြင့္အေရးေပးၿပီး အထူးတန္ဆာ ဆင္ေပးလိုက္သည္။
ဆင္အပ္ေသာတန္ဆာမ်ားမွာ-

ႏြားနဖူးစီး၊ ႏြားဦးကင္းတပ္ဆင္သည့္ ေရာင္စံုပန္းခက္ ပန္းႏြယ္၊ မွန္စီေရႊခ်၊ ပိုးႀကိဳး၊ ဖဲႀကိဳး၊ ကတၱီပါႀကိဳး မ်ားခ်ယ္လွယ္ထား၏။ အျခားေသာ ဝန္တင္ႏြားမ်ားကဲ့သို႔ ပစၥည္းထည့္သည့္ ျခင္းမ်ားမပါ။ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ျဖစ့္သည့္ လူႀကီး၏ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ားေစာင္ႏွင့္ အျခားေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ေက်ာကုန္းေပၚတင္လ်က္ ေရွ႕စီးေနာက္စီးႀကိဳးမ်ားျဖင့္ ျမဲေအာင္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားပါသည္။
ImageShack, free image hosting, free video hosting, image hosting, video hosting, photo image hosting site, video hosting site
(ဝိုးတံး-ဝိုးလံး) ဟူ၍ ေနာက္လိုက္ ႏြားႏွစ္ေကာင္ထားရေသးသည္။ ပထမ (ဝိုးနမ္း) ေရွ႕ဆံုးသြားႏြား ကဲ့သို႔ ႏြားႏွစ္ေကာင္ေရြးခ်ယ္၍ ၄င္းတို႔အား ထိုက္သင့္ရာ တန္ဆာဆင္ေပးလ်က္ ၄င္းတို႔၏ ေက်ာကုန္းေပၚ ေခါင္းေလာင္းႀကီး တလံုးစီ တင္ေပးလိုက္၏။ (ဝိုးနမ္း) ၏ေနာက္သို႔ ထပ္ၾကပ္မကြား အျမဲတေစ လိုက္ရသည္႔ ဒုတိယ ႏြားေဆာင္ ျဖစ္သည္။
ေခါင္းေလာင္းႀကီး ႏွစ္လံုးမွာ မတိမ္းမယိမ္း အစဥ္လိုက္၍ အႀကီး အငယ္ခြဲျခားထား၏။ အသံမွာလည္း လြန္စြားၿငိမ့္ေညာင္း သာယာနာဖြယ္ ေကာင္းလွ၏။ ငါးမိုင္အေဝးသို႔ အသံလႊင့္၏။ (ဝါ) ငါးမိုင္တာေဝးမွ ၾကားရသည္။ ႏြားဝန္တင္ အသင္းအဖြဲ႕ အသီးသီး ရွိၾကေသး၏။ ေဒသအလိုက္ ရြာအလိုက္ ႏြားဝန္တင္အုပ္စုဟု ဖြဲ႕စည္းထားတတ္ၾကေသး၏။ အခ်ိဳ႕လည္း တသီးပုဂၢလအေနျဖင့္ ႏြားဝန္တင္အအုပ္လိုက္ ထား၏။ ထိုအသင့္းအဖြဲ႕မ်ားမွ ေခါင္းေလာင္းႀကီး လံုးႀကီး၊ လံုးငယ္ အသြယ္သြယ္၊ အလံုးလွ အလံုးေကာင္း၊ အသံေကာင္း ဟူ၍ အသီးသီး တန္ဖိုးထား၍ အခ်င္းခ်င္း ဂုဏ္ယူၾကေသး၏။

ImageShack, free image hosting, free video hosting, image hosting, video hosting, photo image hosting site, video hosting site
                    
                    အစဥ္တစိုက္ ခရီးသြားသည့္အခါ၊ ေရွ႕ဆံုးႏြား (ဝိုးနမ္း) ေနာက္မွ ပစၥည္းမ်ား အျပည့္ တင္ေဆာင္သည့္ ႏြားဝန္တင္အုပ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ႏြားဝန္တင္အုပ္ႀကီးမွာ ႏြားအေကာင္ရည္ အစိတ္မွ ငါးရာအထိ ပါရွိသည္။
ပစၥည္းမ်ား တင္ေဆာင္သည့္အခါ ႏြားဝန္တင္မ်ား၏ အင္အားကိုလိုက္၍ ပစၥည္းမ်ား တင္ေပးလိုက္သည္။ အခ်ိဳ႕ကိုလည္း ပစၥည္းမွ်ၿပီး တင္ေပးေလ့ရွိသည္။

ႏြားဝန္တင္အုပ္ႀကီး၏ အလယ္၌ သြားေလ့ရွိေသာ ႏြားအလွ ႏွစ္ေကာင္အား ေရြးခ်ယ္လ်က္ ေခါင္းေလာင္းကို တလံုးစီတင္ေပးၿပီး လိုက္ပါေစခဲ့သည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ အသံမွာ အႀကီးအငယ္လိုက္၍ အသံေကာင္းပါသည္။
ImageShack, free image hosting, free video hosting, image hosting, video hosting, photo image hosting site, video hosting site
ထိုကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ျခင္းမွာ အစဥ္အလာအရ ျဖစ္သည္။ ပစၥည္းေပ်ာက္ဆံုးျခင္း ႏြားမ်ား၏ အက်င့္ပ်က္ျပားျခင္းမွ ကာကြယ္သည့္ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။ ေနာက္တေၾကာင္းလည္း ေနာက္လိုက္ လုပ္ေဖာ္ငယ္သားမ်ားအတြက္ အလြယ္တကူ ႏြားအုပ္ႀကီးအား ထိန္းကြပ္ႏိုင္ပါသည္။

                                                                                                               ေရွ႕ေဆာင္ႏြားအတြက္ ရံဖန္ရံခါ ေျခေထာက္နာျခင္း၊ ဝမ္းေလွ်ာျခင္း၊ ေရာဂါတခုခုျဖင့္ မသြားႏိုင္ပါက အရံႏြား (ဝိုးနမ္း) ထားရပါသည္။ ေရွ႕ဦးဆံုး အျမဲတေစ သြားေလ့ရွိသည့္ ႏြားကိုသာ ေရြးခ်ယ္ရပါသည္။

                                 ေရွ႕ေဆာင္ႏြားမရွိလွ်င္ မျဖစ္ပါ။ ေရွ႕ဦးဆံုးသြားရေသာ ႏြားကိုၾကည့္ၿပီး ဝန္တင္ႏြားအားလံုး လိုက္သြားရျခင္းျဖစ္သည္။

 ေရွ႕ေဆာင္ႏြား၊ ညႊန္ရာသြားရာ လိုက္သြားရသျဖင့္ ေတာင္ေတာင္ရွိဳေျမာင္မ်ား ျဖတ္ကူးသြားလာျခင္း စေသာအမႈကို ေရွေဆာင္ႏြား၏ ရဲစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေရွ႕ေဆာင္ႏြားေကာင္းမွ ေနာက္လိုက္ၾကသည့္ ဝန္တင္ႏြား အားလံုးေကာင္းသြားပါမည္။ ေရာက္လိုသည့္ေနရာ စခန္းသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္ ။ ။ မူရင္းစာအေရးအသားမွ ေရွးယခင္က အေရးအသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ Shan History Group မွ အနည္းငယ္ျပင္ဆင္ထားပါသည္။ 
မူရင္းေရးသားသူႏွင့္ မူရင္းစာအုပ္ကို မေဖာ္ျပႏိုင္ျခင္းအတြက္ ေတာင္းပန္ပါေၾကာင္း …..
Shan History Group

Post By:


ရွမ္းအမ်ိဳးသားမ်ားက မိမိတို႔သည္ ကမၻာဦး အစကပင္ ရွိေနၿပီးေသာ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ရွမ္းဆိုေသာ စကားလံုးသည္ ပါဠိစကားမွ သက္ဆင္းလာေသာ ပါဠိပ်က္စကား ျဖစ္သည္ဟု အဆိုရွိသည္။

ရွမ္းအမ်ိဳးသားတုိ႔က မိမိတို႔ကိုယ္ကို မိမိတို႔ တိုင္း ဟု ေခၚသည္။ တိုင္း အဓိပၸာယ္မွာ ေတာက္ပျခင္း ျဖစ္သည္။ ရွမ္းရွမ္းေဆာက္ပသည္။ မီးခိုးမီးလွ်ံ (ရွမ္း) စေသာ စကားမ်ားတြင္ ရွမ္းစကားလံုးမွာ ေတာက္ပျခင္း ျပည့္ဝျခင္း သေဘာအဓိပၸာယ္ကို ေဆာင္သည္။

ရွမ္းျပည္ကို မိန္းတိုင္း၊ ရွမ္းလူမ်ိဳးကို ကြန္းတိုင္း၊ ရွမ္းစကားကို ကြမ္းတိုင္းဟု ရွမ္းဘာသာျဖင့္ ေခၚသည္။

ျမန္မာစာေပ၊ ျမန္မာသမိုင္းမ်ားတြင္း ရွမ္းမ်ိဳးအစ မိုင္းေမာက ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ရွမ္းမင္းအစ ဘိႏၵက ဟူ၍လည္းေကာင္း ဆို႐ိုးလကၤာမ်ား ရွိခဲ့သည္။

ေမာဟူေသာ စကားမွာ မင္းဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရသည္။ ေရႊလီျမစ္ကို ရွမ္းအေခၚျဖင့္ နမ့္ေမာင္းဟု ေခၚသည္။ ေရွးအခါက ေရႊလီျမစ္ဝွမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ရွမ္းကိုးျပည္ေထာင္ တည္ေထာင္ေနထိုင္ရာမွ ရွမ္းေဒသကို ေရႊလီျမစ္အား အစြဲျပဳ၍ ေမာကိုးျပည္ (ေမာင္းကိုးျပည္) ဟုေခၚၾကသည္။

ျမန္မာသမိုင္းမ်ားတြင္ မိုင္းေမာ ျပည္ႀကီးအား အေနာက္မဇ်ၥိတိုင္းသား သက်သာကီဝင္မင္းမ်ိဳး ဘိႏၵကရာဇာ မင္းႀကီးက စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ယင္း၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ား ျပန္႔ပြားသြားၿပီး ျပည္ေပါင္းကိုးျပည္ေထာင္ႏွင့္ အရံၿမိဳ႕ေပါင္း ၉၉ ၿမိဳ႕ေသာ ကိုးျပည္ေထာင္စုႀကီးကို တည္ေထာင္ၾကသည္ဟု ပါရွိသည္။

ရွမ္း႐ိုးရာစကားအရဆိုေသာ္ သက်သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးအႏြယ္ျဖစ္ေသာ ခြန္လူးမင္းေခၚ မင္းတပါးက မိုင္းေကာျပည္ႀကီးကို စတင္ တည္ေထာင္အုပ္စိုးသည္ဟု ဆိုသည္။

ထိုမင္းေပါက္ဖြားေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ေအာက္ပါၿမိဳ႕ႀကီး ကိုးၿမိဳ႕ႏွင့္ အရံၿမိဳ႕မ်ားတြင္ မင္းျပဳခဲ့ၾကသည္ ဆို၏။

စဥ္ ေမာကိုးျပည္ေထာင္ ၿမိဳ႕မ်ား အရံၿမိဳ႕မ်ား အေရအတြက္
မိုးေကာင္းၿမိဳ႕ ၉၉ မိုင္း (ၿမိဳ႕ငယ္)
မိုးညွင္း ၃၇ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
ေသာင္သြပ္ ၂၈ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕ ၃၉ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
သိႏၷီၿမိဳ႕ ၄၉ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
အုန္းေပါင္ (သီေပါ)ၿမိဳ႕ ၂၉ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
မိုးမိတ္ၿမိဳ႕ ၄၉ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
မိုးနဲၿမိဳ႕ ၃၇ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)
မိုးပဲၿမိဳ႕ ၃၉ ။ (ၿမိဳ႕ငယ္)

Post By: